郑安良惊喜地连连点tou，“好呀好呀！”
既然如此，郑克殷便让六阿公命后厨伙计除了煮碗面条，还得再来点其他糕点，再pei上来自墨西哥的可可饮品——郑克殷也是前几天才发现原来府里除了咖啡豆以外竟然还有可可豆？！
这样一来，郑克殷便可以和郑安良好好地坐下来，边慢慢地吃，边慢慢地聊。
随着叔侄两人感情加shen，其实郑克殷还是ting高兴穿越来点这个世界线竟然还能“无痛当爹”——虽然男人也不用承受生孩子时的生理痛楚，但毕竟他完全避掉了养大一个孩子最初也是最麻烦的几年，直接白得一个乖巧懂事的好囝仔。
“这个故事，事关我们所生活的这个世界的创造。”嗦了几口面大ti填了点肚子之后，郑克殷便要开始讲述他今天新编的故事。
这taorong合汉番各族神话的故事既然是临时编撰，自是不够成熟，郑克殷便打算以郑安良为听众试试效果。
郑克殷首先讲dao，这个世界，最初乃是由盘古开天辟地而来。
盘古开天的故事其实在古代并不如现代那么liu行，一些神话学家认为，这是因为盘古乃是来自于苗族的神灵而非汉族的，因而在中国古代尽guan也有关于盘古和盘古开天的记载，这样的创世故事却并非民间统一的信仰。
因而光在开tou，郑克殷就让侄儿一愣一愣的。
盘古开天创造世界之后，便诞生了一系列的仙人——这个灵感来源，其实是苗蠖神话中大洪水以前世界中存在的星之jing1灵，这批星灵乃是神族。
其中的至高神，当属加利福尼亚原住民广泛崇拜的土狼之神，郑克殷将其命名为“烈帝”，这是对苗蠖神话的土狼神奥列特Olet‘te的音译与雅化。
为了便于汉族人接受，郑克殷特地将星灵改为“仙人”，毕竟在苗蠖神话当中，星灵们其实也算是人类被创造出来以前世界的前一批居民，与印度教世界观中的仙人或修罗有着奇妙的相似。
仙人快乐生活的时代，随着天地的塌陷而迎来终结：出现缺口的天空降下无尽的大雨，淹没了世界，仅有极少数高山残存。
一位带有狐尾与一tou银发的仙人，玄狐仙人，值此危难之际，朝天哭泣悲歌，惊醒了仙人中的首领，其中就包括女娲与烈帝。
这首悲歌，便是唱世之歌，如今，已经不再有人知晓其旋律了。
闻见悲歌并发现灾难的女娲与烈帝决定出手拯救危机，其中女娲负责补天，烈帝则负责重新创造陆地，后者指挥gui神与jing1卫，在女娲完成补天之后立即创造出新的陆地。
以伏羲和烈帝为首的神仙对于大多数仙人任凭灾难发生而不出手感到失望，因而施展强大的法力，将这一批仙人统统变成了动物，使它们成为新的纪元中绝大多数动物的祖先。
玄狐仙人因唱响悲歌、呼唤首领们拯救世界，烈帝心怀慈悲，允许其后裔银狐在自己统治大陆过上无拘无束的生活。
既然大多数仙人已经变成了动物，在这个洪水消退、陆地重新被创造的新纪元中，世界便也缺乏拥有智慧的居民，为此，女娲和烈帝再次合作，使用泥土、羽mao和gun子创造了新的人类。
“我总觉得……”郑安良听完之后说dao，“这故事有很多我知dao的地方？”
郑克殷笑了笑，“其中有的故事，在我们明人之中亦有liu传，就像盘古开天和女娲补天，你有熟悉的感觉是很正常的。
“但是仙人与烈帝的故事，你应当是第一次知dao吧？”
郑安良很是pei合地点点tou，“是呀……那阿叔是怎么知dao的呢？这些是不是博学之士才会接chu2到的故事？”
郑克殷哈哈大笑，摇了摇tou，“汉人之中的博学之士，或许从各路宗教听说过仙人的概念，却未必知晓烈帝造陆之事。
“这是因为烈帝与伏羲发现，用陆地填满世界是不合理的，因而会在各chu1留下广袤的海洋，其中最重要的，便是沧海，也即是干丝腊西班牙红夷所说的太平洋。
“沧海两侧的陆地，分别是西侧的神州和东侧的瀛洲，为了带领两地之人生养繁衍，建立文明，两位神仙便划分了祂们的guan辖范围。
“其中伏羲治神州，烈帝治瀛洲，而瀛洲，也即是我们扶桑辖地所chu1的大陆，欧罗ba红夷称之为‘亚美利加’。
“这便是为什么，汉人并不认识烈帝，唯有我们来到扶桑之后，才能从番人口中听闻。
“烈帝的故事，你还想听吗？”
郑安良仍是积极地点tou。
郑克殷便继续自己的讲述。
既然伏羲与烈帝参详过后决定分治沧海东西二洲，烈帝便带着其家族来到瀛洲，其中包括shen为赤首鹰红tou鹫的孙子卫魊。
[注：“魊”音同“域”。]
烈帝认为要教导人类以文明，不能以神灵的shen份高高在上地下达指令，便化shen为土狼，被称为古狼神。
古狼神与shen为赤首鹰卫魊登上了烟涛湾东方的句芒山，带领围绕扶桑的两座圣山生活的人类建造房屋，制造qi物，教他们如何收获和食用橡果，又教他们逐一认识可以猎杀的动物。
这些动物虽然是古老仙人的后裔，但已经不再有任何仙的属xing了，它们只是单纯的野兽。
古狼神又进而规定，死去的人须魂归大海，西方沧海中的冥府乌地钦，便是死者的最终归宿。
乌地钦这一名字，自然也是郑克殷对苗蠖神话中冥府的音译。
人类得以利用网、弓箭和橡果在大地上繁衍生息，古狼神对一切感到满意，并快乐地rong入人类之中，甚至娶了妻——这一bu分来自于澳龙人的土狼神话，相较于苗蠖人的创世神话可以说很不严肃。
毕竟在澳龙人的神话中，蜂鸟jing1甚至因为戏弄古狼神而被后者吞下，结果蜂鸟jing1竟穿chang而过，完好无损地从古狼神ti内逃出……
“喔！原来澳龙人信的土狼是烈帝来的！”熟悉澳龙人语言文化的郑安良果然发现了这一点。
郑克殷顿首肯定了侄儿的话，他摸了摸对方的tou。
“不过现在时辰已经很晚了，后面的更多故事，以后有机会我会再给你讲的。”
既然如此，郑克殷便让六阿公命后厨伙计除了煮碗面条，还得再来点其他糕点，再pei上来自墨西哥的可可饮品——郑克殷也是前几天才发现原来府里除了咖啡豆以外竟然还有可可豆？！
这样一来，郑克殷便可以和郑安良好好地坐下来，边慢慢地吃，边慢慢地聊。
随着叔侄两人感情加shen，其实郑克殷还是ting高兴穿越来点这个世界线竟然还能“无痛当爹”——虽然男人也不用承受生孩子时的生理痛楚，但毕竟他完全避掉了养大一个孩子最初也是最麻烦的几年，直接白得一个乖巧懂事的好囝仔。
“这个故事，事关我们所生活的这个世界的创造。”嗦了几口面大ti填了点肚子之后，郑克殷便要开始讲述他今天新编的故事。
这taorong合汉番各族神话的故事既然是临时编撰，自是不够成熟，郑克殷便打算以郑安良为听众试试效果。
郑克殷首先讲dao，这个世界，最初乃是由盘古开天辟地而来。
盘古开天的故事其实在古代并不如现代那么liu行，一些神话学家认为，这是因为盘古乃是来自于苗族的神灵而非汉族的，因而在中国古代尽guan也有关于盘古和盘古开天的记载，这样的创世故事却并非民间统一的信仰。
因而光在开tou，郑克殷就让侄儿一愣一愣的。
盘古开天创造世界之后，便诞生了一系列的仙人——这个灵感来源，其实是苗蠖神话中大洪水以前世界中存在的星之jing1灵，这批星灵乃是神族。
其中的至高神，当属加利福尼亚原住民广泛崇拜的土狼之神，郑克殷将其命名为“烈帝”，这是对苗蠖神话的土狼神奥列特Olet‘te的音译与雅化。
为了便于汉族人接受，郑克殷特地将星灵改为“仙人”，毕竟在苗蠖神话当中，星灵们其实也算是人类被创造出来以前世界的前一批居民，与印度教世界观中的仙人或修罗有着奇妙的相似。
仙人快乐生活的时代，随着天地的塌陷而迎来终结：出现缺口的天空降下无尽的大雨，淹没了世界，仅有极少数高山残存。
一位带有狐尾与一tou银发的仙人，玄狐仙人，值此危难之际，朝天哭泣悲歌，惊醒了仙人中的首领，其中就包括女娲与烈帝。
这首悲歌，便是唱世之歌，如今，已经不再有人知晓其旋律了。
闻见悲歌并发现灾难的女娲与烈帝决定出手拯救危机，其中女娲负责补天，烈帝则负责重新创造陆地，后者指挥gui神与jing1卫，在女娲完成补天之后立即创造出新的陆地。
以伏羲和烈帝为首的神仙对于大多数仙人任凭灾难发生而不出手感到失望，因而施展强大的法力，将这一批仙人统统变成了动物，使它们成为新的纪元中绝大多数动物的祖先。
玄狐仙人因唱响悲歌、呼唤首领们拯救世界，烈帝心怀慈悲，允许其后裔银狐在自己统治大陆过上无拘无束的生活。
既然大多数仙人已经变成了动物，在这个洪水消退、陆地重新被创造的新纪元中，世界便也缺乏拥有智慧的居民，为此，女娲和烈帝再次合作，使用泥土、羽mao和gun子创造了新的人类。
“我总觉得……”郑安良听完之后说dao，“这故事有很多我知dao的地方？”
郑克殷笑了笑，“其中有的故事，在我们明人之中亦有liu传，就像盘古开天和女娲补天，你有熟悉的感觉是很正常的。
“但是仙人与烈帝的故事，你应当是第一次知dao吧？”
郑安良很是pei合地点点tou，“是呀……那阿叔是怎么知dao的呢？这些是不是博学之士才会接chu2到的故事？”
郑克殷哈哈大笑，摇了摇tou，“汉人之中的博学之士，或许从各路宗教听说过仙人的概念，却未必知晓烈帝造陆之事。
“这是因为烈帝与伏羲发现，用陆地填满世界是不合理的，因而会在各chu1留下广袤的海洋，其中最重要的，便是沧海，也即是干丝腊西班牙红夷所说的太平洋。
“沧海两侧的陆地，分别是西侧的神州和东侧的瀛洲，为了带领两地之人生养繁衍，建立文明，两位神仙便划分了祂们的guan辖范围。
“其中伏羲治神州，烈帝治瀛洲，而瀛洲，也即是我们扶桑辖地所chu1的大陆，欧罗ba红夷称之为‘亚美利加’。
“这便是为什么，汉人并不认识烈帝，唯有我们来到扶桑之后，才能从番人口中听闻。
“烈帝的故事，你还想听吗？”
郑安良仍是积极地点tou。
郑克殷便继续自己的讲述。
既然伏羲与烈帝参详过后决定分治沧海东西二洲，烈帝便带着其家族来到瀛洲，其中包括shen为赤首鹰红tou鹫的孙子卫魊。
[注：“魊”音同“域”。]
烈帝认为要教导人类以文明，不能以神灵的shen份高高在上地下达指令，便化shen为土狼，被称为古狼神。
古狼神与shen为赤首鹰卫魊登上了烟涛湾东方的句芒山，带领围绕扶桑的两座圣山生活的人类建造房屋，制造qi物，教他们如何收获和食用橡果，又教他们逐一认识可以猎杀的动物。
这些动物虽然是古老仙人的后裔，但已经不再有任何仙的属xing了，它们只是单纯的野兽。
古狼神又进而规定，死去的人须魂归大海，西方沧海中的冥府乌地钦，便是死者的最终归宿。
乌地钦这一名字，自然也是郑克殷对苗蠖神话中冥府的音译。
人类得以利用网、弓箭和橡果在大地上繁衍生息，古狼神对一切感到满意，并快乐地rong入人类之中，甚至娶了妻——这一bu分来自于澳龙人的土狼神话，相较于苗蠖人的创世神话可以说很不严肃。
毕竟在澳龙人的神话中，蜂鸟jing1甚至因为戏弄古狼神而被后者吞下，结果蜂鸟jing1竟穿chang而过，完好无损地从古狼神ti内逃出……
“喔！原来澳龙人信的土狼是烈帝来的！”熟悉澳龙人语言文化的郑安良果然发现了这一点。
郑克殷顿首肯定了侄儿的话，他摸了摸对方的tou。
“不过现在时辰已经很晚了，后面的更多故事，以后有机会我会再给你讲的。”