史中，权力大多数情况下都是淩驾於资本之上——古代的国王可以随意决定一个人甚至富商巨贾的生Si，而富商巨贾们却必须成长到足够强大，联合起来发动一场革命才能推翻国王的统治；皇帝的一道旨意就可以驱使数十万人为自己无偿修建g0ng殿、陵寝，而资本则要先掂量下怎麽给工人发工资；权力可以将一件东西直接占为己有，而资本去买对方还未必肯卖……资本做梦都想拥有或取代国王那般的绝对权力，但它本质上却难逃间接权力、影子权力的命运，权力曾经长期无可撼动的统治着世界，至今仍统治着世界上四分之一的人口，而资本至今远未也根本谈不上征服世界，仅仅罗斯国和罗夏这两个集权的大国就让它一再碰壁……”

“你的理解完全是本末倒置，正因为资本的潜力上限远远超过封建王权，封建王权才注定被资产阶级所推翻，而如今的世界局势——且不说罗斯国和罗夏国这两个国家多少程度上已被国际资本势力渗透侵蚀，他们在与发达资本主义国家的对峙中越来越式微却是不争的事实。”

“资产阶级之所以能推翻封建王权，自身的成长强大是一方面，更重要的一方面还是封建王权这种权力结构的自身缺陷，只是当它处於周期X的衰落期才给了资产阶级推翻它的机会，它的堡垒更多是从内部攻破的。”

“你的论证是靠不住的，因为东方王朝的兴亡周期律一说并不完全适用於西方的封建王权，拜占庭帝国上千年的历史，古斯塔夫王朝，罗曼诺夫王朝七百多年的实权统治，或许都超出了你对封建王权的认识。”

邵凡无奈的摇了摇头，“好吧，我们先暂时搁置权力和资本到底谁是谁本源的问题，因为两者如果走向极端，最终都是人类文明秩序的威胁，都是社会共同的症结。”

导师听罢没再反驳什麽，示意邵凡继续说下去。

“人类是一种动态开放并具有相当自主X的高等秩序T——‘熵增法则’下人类作为高等秩序T‘逆水行舟’的秩序扩展本能——作为直接‘扩展秩序’的政治权力秩序和作为间接‘扩展秩序’的资本权力秩序……以上三点构成了人类文明与这个世界的基本轮廓，多少文人墨客为这种文明着上了伟大壮丽的sE调，认为世界的改造和征服、社会的开创和激荡，无疑印证了人类文明秩序正走在通向光明永恒的康庄大道上，但熵的定律却提醒我们，‘无论在地球上还是宇宙或任何地方建立起任何秩序，都必须以自身周围更大的混乱为代价’，换句话说，人类在不停减少自身熵值建立起一种大规模‘扩展秩序’的同时，却在同时加剧着身边甚至自身内部各种熵值的恶化，一边在创造秩序、一边却在制造更大的混乱，在走向兴盛的同时也在为自身的衰亡埋下种子。这在自然界表现为人类文明对自然环境的破坏。在社会环境中则表现为少数社会上层有条不紊的豪华奢侈与广大社会底层的沦丧乱象间的鲜明对b，孕育着社会一次次动荡和走向衰乱的种子。资本权力将优渥井然的生活赐予了资产阶级，留给无产阶级的只是一片狼藉的残羹剩饭；权力将享有大多数资源的优先权赐予少数统治阶级，而身为大多数的人民则为了争夺剩余有限的资源道德崩乱、不择手段；然而底层或基层的崩乱必然导致整个社会的沉沦，一言蔽之，无论是权力还是资本，建立在任何一方主导下的社会秩序，都在不可忽视的反噬着自身，都不可持续的难逃周期X的覆灭，皇权的兴亡周期律和资本主义的内在矛盾X都正是这种不可持续X的T现。”

“你的观点不正是印证了我的阶级斗争理论和阶级观？压迫和反抗会让人类社会沸腾激荡，被压迫的底层劳动人民终会觉醒！他们会在烈火中完成脱变，无产阶级将变得b一切阶级更进步更崇高更团结，然後联合一致将压迫推翻，让阶级消亡，把世界解放，最终建立起没有压迫没有阶级的理想社会。”

“可惜你的话只对了一半，就如同你的社会理论只盯着资本权力的影响却忽视了政治权力的另一半影响，甚至是更重要的影响！在烈火中诞生的并不一定保证是崇高和进步，也有可能是怒戾、暴烈甚至是倒退。邵凡说道，如果我说无产者对资产阶级的革命胜利过後不仅不会是人类文明光明的新生，反而会是进一步的沦落，你会信吗？”

“说出你的道理。”