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第18章 佛门气运(1/2)

绵密的黄杏春雨,蕴han纯净的功德灵韵,铺满了须弥山的大雄宝殿。

雄壮威武的青狮,托着璀璨的九品金莲,发出震耳yu聋的咆孝。

文殊双手合十,面容肃穆,坐在莲台上念诵《金刚般若经》,背后涌现出无尽的福泽和吉祥。

他的dao袍表面,千朵青莲生gen发芽,摇曳生姿,闪耀着极为nong1郁的dao蕴。

慧剑熠熠生辉,搅弄风云立于苍穹,绽放出无暇的智慧光yun。

在这zhong光yun的照耀下,众生立刻觉得茅sai顿开,堵sai在心间的疑惑,也随之豁然开朗。

文殊意念微动,念诵的声音愈发洪亮,dao袍表面的青莲竟无火自燃,霎时间化作灼灼燃烧的火莲花。

熊熊火焰,顺着莲花弥漫在文殊shen上,将其渲染成即将展翅高飞的凤凰。

“往昔所造疑惑,朝夕所见般若,太川鼎立万载,迷行雾霭水河,吾名,文殊菩萨。”

文殊仰望苍穹,目光shen幽如潭,shen躯骤然被烈火包裹。

片刻后,火光熄灭,青莲dao袍化作灿金袈裟,文殊面若春风,立于金莲。

哗啦,哗啦~

天地间风起云涌,gungun功德从苍穹而来,在须弥山上方,汇聚成宽拓海洋。

望着无边无际的功德汪洋,准提圣人的眼中满是赞赏和期许。

他笑呵呵的刷动着七宝妙树,将化胡为佛的磅礴气运接连打出,梳理着西方破烂不堪的地界,顺便默默规划着佛门日后的发展。

“不愧是大智慧菩萨,懂得抓jin时机占据tou筹,以菩萨果位印证天dao,争抢无边的功德奖励,可惜弥勒他们还未反应过来,还在眼baba的看着不知所以。”

接引感受着肩上的担子逐渐减轻,脸上罕见的lou出些许微笑。

“化胡为佛,脱离玄门的决定,你我从未与任何弟子谈及过,文殊能够及时作出反应,归功于他自shen的智慧和果断,这阐教和截教的弟子,xing子果然骁勇无畏,比起西方温室成chang的尊者,不知要强上多少倍。”

“师兄,西方即将大兴,我等亏欠的功德就要偿还完毕,在此之前,请助我将佛门气运分割,论功行赏给诸位尊者。”

“善!”

汹涌澎湃的生命chang河,在虚空中源远liuchang。

湍急的河水波澜壮阔,掺杂着芸芸众生的生老病死,没有开端并无尽tou的liu淌着。

这条束缚洪荒的河水,在时间的冲刷下,不但没有丝毫的干涸,反而变得更加充盈波澜起来。

二圣的意念落在chang河旁边,见到如此恢宏的场景,哪怕已经来了无数遍,仍旧觉得极为震撼。

接引将宝幢抛出,搅弄磅礴的气运,带动生命chang河奔涌chao气,显lou出蒙蒙的灿金虚影出来。

“可惜我修行的运dao,最终只能窃取生命chang河的分支,若若能彻底将其掌握在手里,我西方何必如此狼狈的时时看人眼色。”

接引颇有些唏嘘的说dao,随即双眼明媚如赤金琉璃,看向在生命chang河之中的佛门气运。

这是尊庄严肃穆的佛陀虚影。

和灿烂芬芳,绚烂无比的西方气运相比,佛门气运则显得极为内敛。

它像是充满智慧的chang者,被雨雪风霜洗去纤尘,变得通透无暇平凡古朴。

佛陀虚影逐渐凝结成实质金shen,三首六臂,坐在shen邃的金莲上方,嘴里念诵着古老的咒语。

光华liu转,紫气升烟。

佛陀手里各持宝物,为莲花、金珠、烛台、宝剑、净瓶、绣球,散发着无穷无尽的福泽和吉祥。

准提对着佛陀虚影chui了口气,从嘴里飘出洋溢飘渺的银色云朵,里面充斥着大量荧光肆意飞舞。

这是智dao的星云。

他将手伸进星云内bu,脑海里涌现出无数念tou。辅助其推演规划。

佛门的果位,主要分为六zhong。

最为尊贵的果位,称之为佛祖。

他们各自代表着佛门的某个时代,例如过去、现在、将来的三尊佛祖,象征西方从最初的潦倒,到中期的崛起,以及最后的鼎盛时期。

除此之外,还有代表龙凤时代的大明王佛祖,代表巫妖时代的大日如来佛祖,代表净饭王慈悲时代的宝光佛祖,以及清净、宝幢、不坏、欢喜等数位。

他们隐居在幕后,很少出现在世人面前,却是佛门最为尊崇的存在。

仅次于佛祖的果位,便是菩萨。

他们象征着修行佛法的理念,为补全西方世界应运而生,是佛门的主力军,大bu分chu1于权利中枢,抉择着佛门发展的方向。

观音菩萨shen化三千慈悲渡世,地藏菩萨shen居地府超度鬼魂,灵吉菩萨镇压白鹭福地皈引众生,以及南明、日月星、华光、大势至等。

无论是劫难还是灾祸,都会出现菩萨的shen影。

它们舍己为人,割rou喂鹰,解救无数xing命于水火当中。

正因如此,在西方,菩萨皆是位高权重的存在。

再往下,就是金刚和罗汉。

这两zhong果位,在佛门地位属于中层,是菩萨们的侍从。

他们大多数都修行roushen,境界在灵仙左右,是不可或缺的打手。

最为有名的便是降龙、伏虎两位罗汉,在凡间斩妖除魔留下许多佳话。

还有怒目金刚,宝塔金刚,常出现在凡间的寺庙供奉,享受无边的香火气息。

最下层的,就是祥瑞和比丘。

祥瑞是福泽shen厚的生灵所化,在佛门还未成立之前,西方就xi纳了数位,用来服侍诸位尊者。

她们多为女子形象,常出现在佛门的宴会上,还有花鸟鱼虫的形态,用以点缀须弥山的盛景。

至于比丘,则是芸芸众生,修行佛法的总称。

但凡修行佛法之辈,心思纯洁,都能在死亡后被佛门超度,褪去rou眼凡胎成就比丘。

它们的数量极为庞大,在佛门的巅峰时期,甚至高达六千万之多。

正因如此,比丘在佛门的地位最低,就像是如今劳碌奔波的西方生灵,兢兢业业终生都难以出tou,还要被上层不断剥削压迫。

成千上万的念tou,在准提圣人的脑海里闪烁,这些智dao的念tou,能辅助他极快的推演。

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